Jesus, que na maior parte das vezes deixava sobressair todo o seu lado masculino, como a autoridade, a força e a liderança (animus), em algumas ocasiões deixava extravazar as características típicas femininas, como a doçura, a submissão e a suavidade (anima). Como espírito em grau de evolução bastante superior, apresentava-se na Terra em corpo morfologicamente masculino, e no entanto, como Espírito, mostrava-se íntegro, nem homem e nem mulher, tendo conquistado todas as qualidades de ambos os sexos, o que lhe dava tom etéreo…

Como, no entanto, portador de uma mensagem que haveria de inserir-se no mundo, não obstante a aversão, o ódio e os ataques que poderia receber, Jesus precisava demonstrar-se forte e confiante, como uma fortaleza que não esmorece diante da batalha. São recorrentes as passagens em que sua força e coragem jazem demonstradas, desde o menino que no templo já, corajosamente, levantava a voz ante o público e os sacerdotes para falar do Pai, como quando, animado por ”ira divina”, expulsa com o chicote nas mãos os vendilhões do templo. Outra passagem notadamente caracterizada pela coragem (quase suicida, eu diria) diante da mesquinhez dos homens, é aquela da mulher adúltera, diante de homens furiosos, moralistas que instigaram a multidão ao linchamento e já estavam com pedras nas mãos para atirá-las na pecadora “imunda”. Jesus enfrenta-os, com firmeza e autoridade, declarando: “Quem nunca pecou, que atire a primeira pedra”.

A descrição que Emmanuel – há época, senador romano chamado Públio Lentulus –  faz do rosto de Jesus é extraordinária: “É muito belo no aspecto. Há tanta majestade em seu rosto, que aqueles que o vêem são forçados a amá-lo ou temê-lo.”

Existem passagens, entretanto, em que o seu lado mais suave e dócil aparece, passagens que para mim são sublimes. Já nestá última, da mulher adúltera, após a multidão largar as pedras e saírem, aproxima-se Jesus da mulher e, docemente, murmura a ela: “Aonde estão os homens que te condenaram?”. Esta frase, para mim, é dotada de tanta ternura, como uma mãe protetora a falar a uma filha indefesa, porque é pergunta carinhosa, da qual a adúltera já sabia a resposta. Diz ela: “Foram embora”. Então Jesus, ainda movido por este arquétipo feminino, diz: “Eu também não te condeno. Vá, e não peques mais”.

Ou então, o ensinamento da candeia e do alqueire. Eu poderia reescrevê-la, para que vocês, leitores, possam notar a presença “anima” em todas as suas linhas: “Vocês, meus amados, não se entristeçam. Não fiquem deprimidos. Vocês são a luz do mundo! Nós não guardamos lâmpadas debaixo da cama ou num armário. As lâmpadas iluminam as salas, as pessoas. Vocês são a luz que iluminam as pessoas! Ora, vocês são belos, e essa beleza, que para mim é clara, tem de ser revelada para a alegria de todos!”. É como uma mãe que entra devagarinho no quarto do filho, que está deprimido por algum motivo, e fala a ele baixinho que ele, não importa o que disserem, é a coisa mais bela do mundo…

Nos tempos de hoje, começa a ocorrer este entrelaçamento anima/animus, porque acredito que tenhamos passado por um número de reencarnações já suficientes para que estejam em nós, mais ou menos pronunciadas, características do sexo oposto. Os redutos machistas ainda resistem no seio de algumas comunidades, o que só representa ônus para ambos os sexos, já que um homem que negue seu lado feminino sente-se sozinho e perdido, e uma mulher que negue seu lado masculino sente-se frágil e desamparada. Mas, de uma maneira geral, já se é permitido, tolerado ou mesmo aceito e estimulado, nas comunidades ocidentais, que homens se “adociquem” um pouco mais e mulheres se “fortaleçam” um pouco mais. Em muitos casos, um e outro assumem papéis que, nas décadas passadas, eram do outro sexo…

Caminhamos rumo à condição de anjos, criaturas que sempre foram retratadas sem sexo, não porque não transam, mas sim porque já conquistaram as boas características de ambos os sexos. Digo boas, porque há características ruins de cada um deles, representando um desvio da qualidade: por exemplo, homens que ao invés de corajosos são inconsequentes; mulheres que ao invés de servis são submissas. Por isso, devemos buscar a integração das boas qualidades não só do nosso, como também do sexo oposto, entendendo o homem e a mulher que o sexo oposto, só por ser oposto, não deve necessariamente ser inacessível: pode-se aprender muito com ele ou com ela. Caso contrário, alimentaremos, indefinidamente, sentimentos de dependência em relação às características do outro sexo, por nunca conseguirmos atingi-lo.

Jesus permanece, como diz o Livro dos Espíritos, o principal modelo e guia para a humanidade. Nele, encontramos a comunhão de anima e animus que devemos buscar. Outro trecho da carta de Públio Lentulus expressa isso melhor que eu, e eu a utilizarei para encerrar este meu texto: “Seu olhar é muito afetuoso e grave; tem os olhos expressivos e claros. O que surpreende é que resplandecem no seu rosto como os raios do sol, porém ninguém pode olhar fixo o seu semblante, porque quando resplende, apavora, e quando ameniza, faz chorar.”

Moody ergueu a varinha, abriu a boca, Harry mergulhou a mão nas vestes…

- Estupefaça! – Houve um lampejo ofuscante de luz vermelha, e, com grande frangor de madeira estilhaçada, a porta da sala de Moody rachou ao meio…

Moody foi atirado de costas ao chão. Harry, ainda fitando o lugar em que estivera o rosto de Moody, viu Alvo Dumbledore, o Prof. Snape e a Profª McGonagall mirando-o do Espelho-de-Inimigos. O garoto virou-se para os lados e viu os três parados à porta, o diretor à frente, a varinha em punho.

Naquele momento, Harry compreendeu totalmente, pela primeira vez, por que as pessoas diziam que Dumbledore era o único bruxo que Voldemort temia. A expressão no rosto dele quando olhou para a forma inconsciente de Olho-Tonto Moody era mais terrível do que Harry jamais poderia imaginar. Não havia sorriso bondoso no rosto do diretor, não havia cintilação nos olhos atrás dos óculos. Havia uma fúria gelada em cada ruga daquele rosto velho; ele irradiava uma aura de poder como se Dumbledore desprendesse um calor de brasas vivas.“

Trecho do livro Harry Potter e o Cálice de Fogo, onde Harry começa a descobrir a força daquele senhor de oclinhos de meia-lua…

Entender a extensão destes aspectos, por meio de uma análise racional e sincera (portanto, precisa, nem para mais nem para menos) de nós mesmos. Fazer isso, por exemplo, perquirindo a razão de nossas motivações, que nem sempre são tão boas como fazemos as pessoas crer (ou a nós mesmos, porque muitas vezes escondemos de nós as nossas reais intenções); detectando os sentimentos de inveja ou ciúmes de que somos invariavelmente portadores, quando por exemplo nos incomodamos, injustificadamente, com as vitórias e acertos do próximo; detectando os sentimentos de posse e domínio que ainda fazem parte de nós, seja dentro do lar, exercendo tirania doméstica (sobre o cônjuge, filhos), nos relacionamentos outros (amigos, namorados) ou o apego excessivo aos postos de coordenação e liderança, nos agrupamentos religiosos, de trabalho profissional, políticos, etc; avaliando com frieza a razão de nossas reações diante dos quadros da vida, principalmente aquela reação que não prevíamos poder ter, em relação a determinado evento.

Apenas mediante profundo auto-conhecimento é possível transformações duradouras. Para isso, é necessário devassar, com coragem,  as nossas sombras.

2) Em seguida, tratar dos aspectos menos construtivos de nossa personalidade com indulgência e rigor, dentro de um processo de amor severo, da mesma forma como uma boa mãe educa a sua criança. Ainda estamos longe de desvendar todos os meandros de nossa personalidade; esta viagem interior se faz aos poucos. Na medida em que vamos tomando conhecimento de quem somos realmente, do jeito que somos, vamos nos esforçando para revolver este barro de imperfeições e transformá-lo em terreno fértil para manifestações de vida e beleza.

A maldade que há dentro de nós não pode ser anulada ou deletada; ela é trabalhada, direcionada, com criatividade, para outros fins, aos poucos e sempre, nem que seja um milímetro por dia. Não há espaço para milagres: a luta é diária,  e poderemos cair anos, ou talvez ainda muitas encarnações, para transformar em definitivo certos aspectos de nossa personalidade. O importante é imbuir-se de esforço perseverante e entender que certas nuances não podem sumir, de uma hora para outra, apenas redirecionadas. Por exemplo, um sujeito que seja viciado por certas substâncias pode transferir a necessidade viciosa de algo mais prejudicial a sua saúde para algo menos prejudicial; um homem que seja violento e excessivamente competitivo pode deslocar tais impulsos para a prática de esporte ou tornar-se empreendedor; a moça que adore fazer compras pode escolher presentear crianças carentes de alguma instituição beneficente…

Não podemos exigir de nós posturas acima de nossas capacidades: devemos amar a nós próprios, como somos, apesar do que somos. Não ser negligente com nossas imperfeições: apenas aceitá-las como parte do que somos, em razão de personalidade que foi construída não somente nesta vida, mas em outras tantas antes desta, em circunstâncias, tempo, pessoas, lugar, que não poderíamos sondar. Ir trabalhando, aos poucos e com amor, e criatividade, para mudarmos.

Se é verdade que o descanso, o lazer, o ócio, são importantes para a saúde e felicidade humanas, é também verdade que eles não seriam tão bons se não estivessem precedido de muito trabalho e muito esforço. Aquele que pouco ou quase nada trabalha fará, em seus momentos de descanso, o mesmo que faz nos seus momentos de labor: nada ou quase nada. No entanto, aquele que procura esforçar-se durante o dia, deita-se à noite realizado, encontrando prazer no descanso – porque, por dentro, delicia-se por ter bem aproveitado o dia.

O esforço sinaliza crescimento interior. É bom melhorarmos. É gostoso perceber que ficamos melhores dia pós dia. Ele – o esforço – pode ser aplicado em todos os âmbitos de nossa vida: no estudo, no trabalho, na religião (p.ex.: entender a oração como um exercício diário), na família (p.ex.: tolerar os defeitos dos outros, esforçar-se para ser gentil à aqueles que não tenhamos afinidade), nos relacionamentos (p.ex.: dar outras chances a ele ou ela), e por aí vai.

No entanto, o esforço, a perseverança, a disciplina, o sacrifício e a renúncia, para efetivamente lograrem a paz interior, devem estar voltados, do maior modo possível, ao serviço ao semelhante, ao ser útil e bom aos outros, ao proporcionar, com isso, felicidade e contentamento alheio. O pianista acima, por exemplo, deve esforçar-se com o objetivo maior de tocar cada vez mais belamente, para encantar as pessoas. É verdade que se ele se esforça em razão de outros objetivos, como por exemplo para que seja idolatrado (movido, portanto, pela vaidade), ou para competir com outros pianistas, ele até poderá encantar muitas pessoas, mas intimamente, não logrará felicidade, porque a felicidade nunca está em se sobrepor aos outros, e sim no ser útil aos outros.

Claro que aquele que não se esforça está em piores condições do que aquele que se esforça por motivos espúrios, pela razão que já disse: ele, mesmo assim agindo, acaba por beneficiar as pessoas (não é difícil encontrarmos afirmativas como estas: “Adoro este cantor, apesar de ter lido que ele é uma pessoa detestável e mesquinha” ou “Tal médico é bastante ganancioso e cobra uma fortuna, mas é o melhor”).

É assim que a concorrência das grandes empresas (que nem sempre possuem interesses nobres) faz com que os produtos e serviços por elas oferecidos sejam tão bons. Aqui reside o motivo pelo qual o socialismo ainda não dá certo e que o capitalismo é o melhor sistema: as pessas são movidas por motivos pouco solidários, muitas vezes, mas não fossem essas motivações, enfrentaríamos situação pior que a que enfrentamos atualmente.

O esforço, assim, é, para mim, um dos principais instrumentos de felicidade. Quando formos reclamar da vida, primeiro, devemos fazer análise íntima e perceber se não estamos sendo fracos demais, se não estamos sendo negligentes demais, se não podemos nos esforçar um pouco mais, aqui ou ali, ter mais disciplina, honrar mais nossos compromissos, porque muitas vezes reclamamos como crianças mimadas.

Não reprima suas sinceras manifestações de amor.

Durma bem, coma o suficiente.

Namore.

Dedique-se a alguma atividade filantrópica.

Cante!

Mantenha objetivos claros na vida, em busca de tua felicidade.

Tenha disciplina e persistência.

Procure ver o lado bom das pessoas.

E quando a coisa apertar…

Alimente-se com o sorriso de uma criança.

Em contato direito com leprosos, crianças abandonadas, aidéticos, mulheres abandonadas, quadros de miséria e dor, chegou algumas vezes a escrever em suas correspondências com conselheiros espirituais da Igreja como sentia falta das respostas de Deus.

Escrevia ela (1956): “Tão profunda ânsia por Deus – e … repulsa – vazio. Reze por mim para que eu continue sorrindo para Ele apesar de tudo.” Também (1959): “Se não houver Deus – não pode haver alma – se não houver alma então, Jesus – Você também não é real.“

Imagino esta missionária, que acordava as 4:30 da madrugada, todos os dias, para ajudar as pessoas, com um coração profundamente sensível, carregando as dores dos outros como se sua fossem. Lembro-me depalavras de Chico Xavier: “A dor de tanta gente me corrói a alma toda”. Madre Teresa amava tanto estas pessoas que vinham procurá-la como uma mãe, e via-se sozinha, diante de tantos quadros doloros, sem conseguir dar-lhes uma explicação, uma lógica para tudo isso…

Não foi uma rebeldia comum a que todos nós, por vezes, temos: de blasfemar contra Deus por isso ou aquilo. Madre Teresa sentia as dores, as mais teríveis, de modo que, apesar de ser senhora de muita fé, passou a duvidar da existência de Deus, porque, se Deus realmente existisse, porque havia de existir tanta dor assim?

Atravessando a sombra – tão grande, que nós, que temos tarefinhas de criança perto dela, não podemos imaginar – Madre Teresa pareceu resignar-se, escrevendo: “Pela primeira vez ao longo de 11 anos – cheguei a amar a escuridão. – Pois agora acredito que é parte, uma parte muito, muito pequena da escuridão e da dor de Jesus neste mundo. O Senhor ensinou-me a aceitá-la [como] um ‘lado espiritual de sua obra’, – Hoje senti realmente uma profunda alegria – que Jesus já não pode passar pela agonia – mas que quer passar por mim. – Abandono-me a Ele mais do que nunca. – Sim – mais do que nunca estarei à disposição.”

Isso me comove: não era um anjo de luz incorruptível: era uma senhora que descia à lama, misturava-se com ela. Como gente ainda imperfeita, nós não conseguimos compreender o que se passou pela mente de Madre Teresa. Na tradição e na teologia mística cristã, o fenômeno é estudado principalmente a partir dos escritos de São João da Cruz, que cunhou o termo em seu livro “Noite Escura da Alma” (1595). Diz ele que tal “noite” é considerada uma etapa no caminho de alguns santos no caminho de identificação com Deus.

Enfim, isso me faz refletir, para finalizar este texto, em até onde chega a dor dos homens e no que entendemos como fé na vontade de Deus. Deus é, ainda que tentemos reduzir ao máximo a compreensão acerca dele, Deus é por demais , profundo, enigmático, para que possamos dizer “Eu creio!” com verdadeira força. Tudo, eu acredito, tem explicação com base Nele, mas nós estamos longe de descobrir os seus desígnios…

- Mas tenho tão pouco dessas coisas! Você é sábio e poderoso. Você não ficaria com o Anel?

- Não! – gritou Gandalf, levantando-se de repente. – Com o Anel eu teria um poder grande e terrível demais. Comigo o Anel ganharia uma força ainda maior e mais fatal. – Seus olhos brilharam e seu rosto se acendeu como se estivesse iluminado por dentro. – Não me tente! Pois eu não quero ficar como o próprio Senhor do Escuro. (…) Não me tente! Não ouso tomá-lo, nem mesmo para mantê-lo a salvo, sem uso. O desejo de controlá-lo seria grande demais para minhas forças.”

Do livro: O Senhor dos Anéis -  a Sociedade do Anel

Aí, para se ver livre dele de uma vez por todas, você o publica logo.

Também dá certo assim.

 - O leitor que o autor mais detesta é ele próprio.